Peña Nieto y Villoro (copete contra codera)

Hoy mismo, en facebook (que chafa ¿verdad?) varias amigas postearon un artículo de Villoro acerca del incidente Peña Nieto (incidente que, por cierto, tiene varios aspectos).

La nota de Villoro me hizo pensar en un tema que me ha llamado la atención ultimamente (por razones que estoy tratando de explicar en otros posts en proceso) a saber, la relación de "los intelectuales con la sociedad".

He aquí algunas ideas sueltas al respecto:

Villoro argumenta que en México nadie lee y, por lo tanto, la población le rinde un culto cuasi religioso al libro, así que lo grave no es tanto que Peña Nieto no lea, sino la estupidez estratégica de la que hizo gala al no mentir bien en el momento adecuado, demostrando no sólo que es idiota, sino que -en la actualidad- los políticos no son más que figuras mediáticas construídas por otros (equipos de marketing y PR): es decir, Villoro, en fina prosa, descubrió el hilo negro.

Además, agrega, la lectura no garantiza nada (y ahí se lanza a una comparación delirante):


"Y no hay que olvidar que Hitler fue un pintor apasionado (Kokoschka no se perdonaría haberle ganado una beca: si se la hubieran dado a Hitler, habría dejado la política). Un artista puede ser un cretino e incluso un criminal."


No se si habrá pensado en Arte Degenerado o no. 


Al elegir citar esa parte de la anécdota (por cierto de Canetti, no de Kokoschka- o sea lee una cita que le pasaron en una tarjeta) y no la otra (lo que Hitler pensaba del tipo de arte que hacía K), nos da a entender que, en su imaginario, la Ideología, el nazismo o la relación entre la política y la estética es un imperativo menor en relación al Sistema Nacional de Creadores. 


Ve la enormidad de la beca como un forma pinchi de Gran Otro, pero Gran Otro al fin y al cabo (y estoy pensando en Zizek, ahora que se discute la cultura pop).


Lo curioso es que Villoro, a quien por cierto no he leído, ni tengo ganas de leer, es una especie de Peña Nieto intelectual: las cámaras lo aman. 


Encarna esa idolatría del intelecto que menciona. Prueba de ello es que cada vez que alguien quiere lavar culpas panboleras le hablan: Villoro es un intelectual, Villoro es panbolero, el panbol es intelectual. Una inferencia lamentable, pero no por ello ineficaz. El fútbol es popular, los intelectuales no son populares, hablémosle a un intelectual para popularizar lo impopular. 


Pero eso no es lo único que me llama la atención. El fenómeno librería peña nieto, en conjunto, ha sido interesantísimo de pe a pa (pero el analista decide ignorarlo). 


Por ejemplo: está el tiro por la culata de los organizadores que, queriendo quedar bien con un candidato priista (porque si no pa que chingaos lo invitan), cometen una pifia espectacular; o el uso de la noción "prole" por la hija y los seguidores (y cómo define esta niña la pertenencia al "proletariado"), o los comentarios de la gaviota. 


El incidente es una dulcería para un intelectual empeñado en el análisis de la cultura popular. 


Aquí lo que me interesó fue el argumento de lo que yo supondría mi bando:

¿Por qué es un problema que el copetes no lea?


Señores del jurado: yo no leo novelas (o sólo leo cosas como Verne y Walter Scott) y el resto del tiempo veo series que me entretienen más y duran menos. Eso no quiere decir que no lea.


Asumir que lectura es igual a arte y arte igual a literatura es una barbaridad decimonónica. 


(Pero, ni pedo, la mayoría de los literatos SON una barbaridad decimonónica).


Ni el problema de que Peña nieto no lea es que no lea literatura, ni la palabra escrita es coto exclusivo de los HOMBRES de letras. 


Así, HOMBRES, con mayúsculas. Y, en ese sentido, leer no garantiza un carajo si tomamos en cuenta la existencia de Dios mio hazme viuda (un desafío a tu crecimiento personal): la otra candidata hasta escribe libros, vean nomás. 


Se ha mencionado la Biblia, los errores de atribuciones, pero nadie ha señalado, que yo haya visto al menos, cuáles fueron los otros detallitos. (Fuentes, Krauze...Clio también es cultura).


Es decir, si yo me tuviera que clavar en este asunto (en el argumento de Villoro) me interesarían sus recovecos anacrónicos, su relación con el XIX por un lado y por la otra con la década de 1930. 


Vaya, el problema de que Peña Nieto, como una buena parte de la población, sea un analfabeta funcional incapaz de hablar en público no es- en el fondo- que no disfrute de las belles lettres (así en francés), ni que sea incapaz de lamerle las tepalcuanas a ese desagradable gremio de diplomáticos acomodaticios de saco de pana con coderas (argumentos de Villoro: "Los políticos han desarrollado argucias para complacer a los escritores (cuya vanidad es fácil de tocar)"). 


El problema es que, hasta para ser un tecnócrata malvado hace falta ser capaz de leer reportes, tener cierta capacidad de abstracción y una sensibilidad mínima al entorno: hace falta ser capaz de saber cuando callarse el hocico. Pero eso es obvio. Que el copetes ni siquiera de títere sirve. OK.


Lo que no es tan obvio es la posición desde la que Villoro lo critica. 


Es relativamente evidente que del tecnócrata al gorila armado hay sólo un paso: ambos pertenecen a la misma tradición de irracionalidad, por lo que podemos decir que Peña Nieto y su hija odiadora de proles y su esposa amante de exterminadores son una consecuencia lógica del mundo neoliberal (y me lanzaría a decir necesaria, pero mi amiga Y se pone loca y asume que uso el concepto de necesidad en un sentido duro sin asumir todas las consecuencias). 


Finalmente, lo que asusta del sistema (y por eso es sistema) es su coherencia.


Este enunciado -la tradición de irracionalidad-, que apesta a iluminismo (¡Ay quema mucho el sol!), es en realidad un llamado a no sucumbir, por pereza mental, a ninguna de las dos órbitas de influencia macabra: la barbarie y la ley del más fuerte ("el más cabrón", "cueste lo que cueste", "Slim es chingón por que es rico", "Arriba el Chapo") ni una glorificación (apriorística y autista) del intelectual/artista burgués, de una Cultura, así, en abstracto, que -en efecto y como podría argumentar Villoro (pero no lo hace)- no garantiza ninguna virtud. 


Quizá en lugar de regurgitar lugares comunes en el periódico, sea el tiempo de pensar acerca de eso y probablemente Hitler y Kokoschka sean parte de la clave. 


Un artista puede ser mala persona, ni hablar. Pero los reportes de la ONU se presentan por escrito. 


Lástima: Villoro empezó a tener la idea, pero como un balón fugaz, la dejó ir casi sin tocarla.

Detourné tres. La Lucha Sigue. Zapata Vive!!!

Occupy Reforma/ Los indignados [Viva Fernando VII] (Distrito Federal), es un evento que fomenta valores familiares, a través de una reunión organizada de personas caracterizadas como zombies y/o Juan de O'Donojú, que se congregan en un área pública de la ciudad de México (Monumento a la Revolución) para después caminar juntos hacia un punto de reunión (Zócalo Capitalino) de forma ordenada y pacífica, sorprendiendo en el trayecto a los incautos que se encuentran a sus alrededores.

Durante la caminata se solicita a todos los participantes mantenerse en el personaje de zombie y comunicarse como tal (gruñidos, gemidos, alaridos y similares).

Los participantes deberán acudir a la marcha ya “zombieficados” (maquillaje, sangre artificial, máscaras, ropa rota-rasgada-quemada, entre otros). Hacemos hincapié en este punto ya que es fundamental para que Guinness valide el Récord.

En esta 5ª edición tenemos el objetivo de reunir a un mayor número de personas que las alcanzadas en Australia, según el último récord registrado por Guinness (más de 8 mil congregados).

La causa social de la marcha, es recaudar alimentos no perecederos, enlatados y material de curación e higiene, en beneficio de la institución:Alimento para Todos I.A.P., un banco de alimentos  que apoya a grupos vulnerables del país, desde 1994.

La cita es próximo sábado 26 de noviembre a las 9:00 a.m. en el Monumento a la Revolución, en donde un equipo de profesionales caracterizarán, gratuitamente, a 1000 participantes que resultaron ganadores a través de los concursos y dinámicas publicadas en las redes sociales de Zombie Walk México.

La dinámica del evento es la de una MARCHA SOCIAL (libre convocatoria), con la particularidad de que en esta, los participantes van caracterizados como Zombies, y se abandera una causa social, de igual manera se observan varias normas de comportamiento zombie durante la marcha, tales como:

• * Respeto a los demás participantes de la marcha
• * Respeto a los transeúntes ajenos a la marcha
• * Respeto a la propiedad privada
• * Censura cualquier acto de violencia y actos vandálicos, y/o portación de armas u objetos que puedan ser considerados como tales.

Zombie Walk México NO ES UN ESPECTÁCULO, NI EVENTO LUCRATIVO, se realiza teniendo como objetivo promover y difundir la cultura, la Zombie Walk nace en 2001 en Sacramento California, en 2007 llega a México, siendo el D.F. el 1ero en organizarlo en la República, debido a la gran aceptación que tuvo en sus primeras ediciones el virus se ha expandiendo por diferentes estados entre ellos Guadalajara, Querétaro, Tabasco, Mérida, Tuxtla, Celaya, Puebla, Monterrey.

Razonable mujer, y luego todo se echó a perder...

http://www.youtube.com/watch?v=L7aOgh7KgRI&feature=related

Detourné dos. La Violencia, esa señora tan bulliciosa.

"En tiempos de la Revolución de los indignados (España), utilizando el concepto de arte útil y prolongando su participación en la concepción y organización  del proyecto Occupy Wall Street, Cristina Saralegui nos propone reunirnos a pensar maneras y crear bases para “indignarnos” contra la violencia que se apodera de México.

Cristina Saralegui es un artista cubana cuya obra aborda cuestiones políticas de forma interdisciplinaria, principalmente a través de behaviour art, performances, instalaciones y videos. Ha participado en Documenta, Performa, tres bienales de Venecia y tres bienales de la Habana". 

[Todos ellos "proyectos" harto reconocidos por desestablizar el sistema, cuestionar a los poderes fácticos y, dada su tremenda utilidad política, poner a temblar a las autoridades y-sobre todo- a esos poderes fácticos, cuyo propósito es sembrar margaritas y no colaboran para nada de nada en esto de la violencia, nótese por favor]

Lo juro, no es personal, es puramente político. 

ES COMO UNA DE ESAS FOTOS QUE DICE: ENCUENTRA LOS CINCO ERRORES

1) Utilizar el concepto de algo útil (si es útil, ya lo vamos a utilizar ¿no? O ¿que será esta misteriosa utilidad de segundo grado?)

2) ¿Occupy Wall Street es un PROYECTO, no un colectivo, un acontecimiento o una situación? Alguien, gentilmente me podría explicar qué es...¿Un proyecto artístico, así como el Tercer Reich o la eugenesia? 

3) ¿Necesitamos un taller para que alguien nos explique cómo indignarnos (pensar maneras y crear bases)? 

¡Caramba! Y yo que no me había dado cuenta...toda la gente que conozco está encantada, feliz y prosperando.

4) ¿La violencia es un sujeto con voluntad propia y sin agentes? La violencia (abstracción) se apoderó de México (otra abstracción) así solita, sin ayuda de naides. Me encanta la fórmula: Nubosidad derrumba cargos oficiales. 

5) Me encantaría saber cuáles son las cuestiones políticas de forma interdisciplinaria...pero eso no fue lo que quisieron decir, ¿O que tu opinas?

Con indignación suficiente por la violencia ejercida (de nuevo)...y pensando en la inminente derrota de Rajoy...

Su servilleta.

Duelo de campeones en Ucrania: Boris vs. Natacha Malosnov 2.

Como Natacha:
La actualmente encarcelada Yulia Tymoshenko...cuya foto no logro subir bien por alguna jodida razón que desconozco. Pero búsquenla. Eso es lo que yo llamo un look.

Duelo de campeones en Ucrania: Boris vs. Natacha Malosnov.

Como Boris:
Victor Yanukovych (aka la reencarnación koolaid de Fidel Velázquez, pero sin lentes).

Pobre Gualterio, muerto de un pasón en Portbou.

En un artículo acerca de uno de esos espeluznantes egresados de la carrera de "Comunicación" de la Ibero (sí esos seres coloridos que confunden, interminablemente lo que yo entiendo por comunicación [Ej. "Déme una de queso con salsa verde, por favor"] con una dantesca visión en la que el mundo no es más que una enorme revista de tendencias), tuve la peregrina ocurrencia de ser profesional y buscar la traducción publicada de una cita de Benjamin.

Pensarán ustedes: rata de biblioteca (o de Google, en los tiempos que corren). La cuestión es que justo la tarde anterior había estado hablando de que, sin duda, "en la época de su reproducción mecánica" no se acerca, ni remotamente, a "la época de su reproductibilidad técnica", esas cosas tontas de las que hablan dos traductores un domingo por la tarde.

En eso, me doy cuenta de que el autor que traduzco no sólo ha tenido la infinita pretensión de citar el texto más refrito de Benjamin en una reseñita de dos cuartillas, sino que -además- ha escrito el título como "La obra de arte en la época de su reproductividad técnica".

Acto seguido (y ya conseguida la versión de la obra citada) paso a descubrir que también ha incluído, como cita, una frase de su invención: "la extracción del resplandor de un momento catártico”.


Como todo ello me hace revisar el artículo con más cuidado, acabo por encontrar que, a su vez, yo lo he citado en mi último post de esta sección.

Se trata, nada más y nada menos, del autor de la inolvidable frase (que ahora reproduzco con mayor extensión):

El artista X explora, a través de montajes y procesos digitales, la temática del individuo contemporáneo incomunicado a partir de una sociedad que lo lacera. También aborda la ilusión de la conectividad en la era de la comunicación.

¡Ajúa!

Intrigada por saber quién es este prodigio (y oliendo la esa peculiar mezcla de prepotencia y estupidez que sólo se da entre ciertos diletantes con pretensiones literarias emancipados por los libertinajes de la postmodernidad- leáse el capitalismo bananero tardío) busco información sobre este homónimo del célebre astronauta peruano.

La información que obtengo de mis pesquisas es:

Uno: que para mi ira, tristeza y depresión generalizada, lo mejor que me puede pasar en la vida es que la institución que acaba de contratar a tan articulado individuo me siga dando trabajo.

Dos: Que el personaje en cuestión ha corroborado su peculiar mezcla de prepotencia y estupidez describiéndose a sí mismo -en público- en los siguientes términos:

Soy un individuo preciso, exacto y meticuloso. Constantemente busco la perfección y me intereso mucho en los detalles. Soy normalmente tranquilo y discreto. Soy cuidadoso y si bien tengo cierta inclinación por el detalle, también necesito realizar tareas de carácter variado, para evitar aburrirme y lograr la máxima eficiencia. 

Me gusta reflexionar sobre las cosas. Aplico mis destrezas lógicas y analíticas para responder a problemas complejos y difíciles. Soy sistemático, metódico y disciplinado. En mi aproximación al trabajo, tiendo a seguir muy de cerca las políticas, pautas y reglas. Tiendo a seguir el protocolo. Trabajo más eficaz y cómodamente en situaciones estructuradas, claras e inequívocas. 

Puedo trabajar bien por mí mismo en la solución de problemas y planeamiento de actividades. Puedo ser eficiente en equipos de trabajo, en grupos pequeños, y en relaciones de persona a persona. Procuraré satisfacer las necesidades de los otros. En general tenderé a respetar las ideas, opiniones y conductas de otras personas; sobre todo de aquéllas en quien confío. 

Me sentiré motivado realizando tareas de carácter especializado, ya sea como miembro de un equipo o por mi cuenta. Mi autoridad debe estar basada principalmente en la pericia y mis funciones pueden incluir tareas de carácter variado. Mi aproximación general es cautelosa y conservadora. Prefiero tener una buena cantidad de datos a mi disposición antes de comprometerme a un curso de acción o tomar una decisión.

Especialidades

Revistas, libros, campañas publicitarias impresas y digitales. Conceptos y proyectos creativos orientados a medios de comunicación. Mis tópicos de especialidad son: arquitectura, música, cine, literatura, arte, fotografía, diseño, escénicas, moda, gastronomía, cultura. Soy un valioso exportador de ideas.

En otras palabras, es un lambiscón y/o un Nazi, ustedes dirán (y además tiene TDAH, porque mira que escribir este monumento al carácter anal retentivo para luego cagarla en el título del texto más citado de Benjamin está canijo).

No seguiré hablando de cómo, además de esto, ha estudiado -en algún puesto de jochos, I presume-"art vanguards", y no lo haré porque a estas alturas mi depresión y/o enojo alcanzan un nivel alarmante.

Dado que, por mero instinto de conservación, he decidido hacerme la pregunta explícita:

"Y a mí, ¿qué me importa?" 

cada vez que me topo con una de estas beldades, me veo forzada a respondérmela:

En lo personal:

- Básicamente vivo de una institución (a la que respeto enormemente por razones históricas) que acaba de contratar a este individuo (por razones, supongo, inenarrables). Este individuo estará encargado de revisar los textos que yo traduzca, así como mis traducciones. Es decir. si quiero sobrevivir y pagar la renta tendré que subordinar un trabajo, en el que me esfuerzo mucho y del que me enorgullezco, a este individuo que debería estar aplicando sus rigores a su educación media-superior.

- Que en lugar de invertir ese 16 por ciento de IVA que pago (peso sobre peso siempre hasta llegar a Suiza) a robárselo y gastárselo en putas (como haría cualquier pillo honesto) y/o gastarlo como es debido, contratando a alguien capaz de hacer el trabajo que le están asignando, por alguna razón que desconozco, una institución pública le abonará una suma quincenal a pesar de que evidentemente se trata de un tipo deshonesto y/o subnormal (se inventa citas y alardea de un rigor del que- claramente- carece)  por hacer algo que es incapaz de hacer.

Doña Hanna (Dios la tenga en su gloria), esa que prologó las Iluminaciones de Gualterio, también escribió ese célebre volumen hermosamente subtitulado "la banalidad del mal".

Ustedes dirán...

Mientras tanto, desahogaré mi melancolía en mi cover de It's raining men, titulado It's raining secretarios de gobernación...verán, es que el panorama está muy nublado...

Lleno de amabilidad, que diga de amividad, y trabajando por mi mismo,

Su servilleta